Scientology vertoont duidelijke overeenkomsten met het boeddhisme. Zelfs zo sterk, dat Hubbard ooit Aziatische boeddhistische leiders de vraag stelde, of hij mogelijk de Metteya kon zijn, wiens komst door Boeddha was voorspeld. Guatama Siddharta Boeddha zei op zijn sterfbed tegen zijn aanhangers, dat in de toekomst een Boeddha zou komen om het werk te voltooien dat hij was begonnen. Deze zou bekend worden onder de naam Metteya. Of Hubbard de humane opzet van de grote Siddharta zal afronden, kan alleen de tijd leren. Het is niet de bedoeling om in dit kader de vraag die Hubbard opwierp te beantwoorden. De vervulling van profetieën is echter eveneens een overeenkomst met andere godsdiensten, zowel groot als klein.

Het eerste boek dat de schrijver dezes over dit thema las, was: Scientology ­ The Fundamentals of Thought. Bij het lezen van dit boek vielen hem onmiddellijk de overeenkomsten op met de shinto-godsdiensten. Vooral de zienswijze dat het leven slechts schijn is en de fysieke wereld in werkelijkheid een schijnwereld, die wordt waargenomen door de zintuigen. Dit lijkt sterk op de leer van leermeester Masaharu Taniguchi, de stichter van Seicho-no-Ie (leermeester Taniguchi was een van de vier personen die de Story Of The Universe [Geschiedenis van het universum] op schrift hebben gesteld voor de Heilige Leermeester Onisaburo Deguchi van de Oomoto, een andere shinto-godsdienst in Japan). Zowel Oomoto als Seicho-no-Ie zijn nog betrekkelijk jonge stromingen in de geschiedenis van Japan. Oomoto dateert van het einde van de vorige eeuw en Seicho-no-Ie is ontstaan in de jaren 20.

Bij het boeddhisme wordt dit begrip van de "schijnbaarheid van het leven" uitgedrukt als "Shiki soku, Ku soku ze shiki", wat eenvoudigweg wil zeggen dat alles wat kan worden waargenomen met de vijf zintuigen de facto niets is, of leeg. De boeddhisten stellen bovendien dat de menselijke kosmos slechts bestaat uit geestverschijningen. Maar natuurlijk heeft het boeddhisme ook een diepere betekenis, evenals Scientology.

Andere punten van uitleg van het leven en de verstandelijke geest zijn eveneens vergelijkbaar met bepaalde shinto-overtuigingen. Bijvoorbeeld, dat de herinneringen aan dingen die men heeft meegemaakt zijn opgeslagen in een filmachtig geheugen, waarbij de beeldjes stuk voor stuk kopieën zijn van de persoonlijke ervaringen. Ook dit heeft overeenkomsten met Seicho-no-Ie. Maar een Scientology uitdrukking die van groot belang is, is het woord theta. Het Yui-Itsu shinto kent een uitdrukking die zoveel betekent als "de grote levenskracht van het universum", die daar inhoudelijk sterk op lijkt. Een dergelijk begrip kent ook het Hakke shinto, dat de officiële godsdienst was van het keizerlijk huis tot de tijd van de Meiji hervormingen. Op hetzelfde beginsel waren daarna de nieuwere shinto-godsdiensten gebaseerd, zoals het Mahikari dat na de oorlog een grote vlucht nam.

De voorstelling dat iemand al eerder heeft geleefd is al oud, en bij oosterse godsdiensten volledig ingeburgerd. Scientology in theorie en praktijk is rond dit beginsel opgebouwd, namelijk dat iemand een spiritueel wezen is ­ door Hubbard thetan genoemd ­ en als zodanig in staat de vorige levens in de herinnering terug te roepen, en dat in die hoedanigheid van spiritueel wezen de daden uit het verleden bepalend zijn voor iemands huidige levensomstandigheden. Japan kent meer dan 180.000 religieuze groeperingen, en ik mag aannemen dat de meeste daarvan op de een of andere manier van hetzelfde beginsel uitgaan. Een beginsel dat niet alleen teruggaat tot de tijd van Boeddha, maar ook tot de Veda, de bron van de grote Indische godsdiensten.