1. Church of Scientology, A Description of the Scientology Religion (Los Angeles: Church of Scientology International, 1993): 2.

2. E. B. Tylor, Primitive Culture, 2 Bände (London: John Murray, 1920): I:424; Emile Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life, übersetzt von Joseph Ward Swain (New York: The Free Press, 1965): 62. Eine
nützliche multidimensionale „Landkarte" für das Studium von Religion wurde von Ninian Smart in einer Reihe von Veröffentlichungen entwickelt, darunter The Religious Experience of Mankind (Glasgow: Collins, 1971); The Science of Religion and the Sociology of Knowledge (Princeton: Princeton University Press, 1973); The Phenomenon of Religion (London: Macmillan, 1973); und Worldviews: Crosscultural Explorations of Human Beliefs (New York: Charles Scribners, 1983). Zur weiteren Diskussion der Religionsdefinition, siehe David Chidester, Gordon Mitchell, Isabel Phiri und A. Rashied Omar, Religion in Public Education: Options for a New South Africa, zweite Auflage (Kapstadt: UCT Press, 1994).

3. Emile Benveniste, Indo-European Language and Society, (übersetzt durch) Elizabeth Palmer (London: Faber and Faber, 1973; Originalausgabe 1969): 522.

4. J. T. van der Kemp, „An Account of the Religion, Customs, Population, Government, Language, History, and Natural Productions of Caffraria," Transactions of the [London] Missionary Society, Band 1 (London: Bye & Law, 1804): 432.

5. W. M. Eiselen, „Geloofsvorme van Donker Afrika", Tydskrif vir Wetenskap en Kuns 3 (1924/25): 84.

6. Peter Harrison, ,Religion' and the Religions in the English Enlightenment (Cambridge: Cambridge University Press, 1990): 39.

7. David A. Pailin, Attitudes to Other Religions: Comparative Religion in Seventeenth- and Eighteenth-Century Britain (Manchester: Manchester University Press, 1984).

8. F. Max Müller, Introduction to the Science of Religion (London: Trübners, 1873).

9. Zusätzlich zu den oben angeführten Werken von Harrison und Pailin sind jüngere Darstellungen des historischen Aufkommens der modernen Begriffe „Religion" und „Religionen" auch von den folgenden Autoren geliefert worden: Peter Byrne, Natural Religion and the Nature of Religion: The Legacy of Deism (London: Routledge, 1989); J. Samuel Preus, Explaining Religion: Criticism and Theory from Bodin to Freud (New Haven: Yale University Press, 1987); Eric J. Sharpe, Comparative Religion: A History, zweite Auflage (La Salle, Illinois: Open Court, 1986); und Michel Despland und Gerard Vallée (Herausgeber), Religion in History: The Word, the Idea, the Reality (Waterloo, Ontario: Wilfried Laurier University Press, 1992). Für ein vertiefendes Verstehen: Wilfred Cantwell Smith, The Meaning and End of Religion (New York: Macmillan, 1962); Michel Despland, La religion en Occident: Evolution des idées et du vécu (Montreal: Fides, 1979); und Ernst Feil, Religio: Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs vom Frühchristentum bis zur Reformation (Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1986). Für eine Analyse der historischen Erzeugung der Begriffe „Religion" und „Religionen" im südlichen Afrika, siehe David Chidester, Savage Systems: Colonialism, Religion, and Comparative Religion in Southern Africa (Charlottesville, University Press of Virginia, 1996).

10.Über die Anti-Sekten-Bewegung: David Bromley und Anson D. Shupe, The New Vigilantes: Deprogrammers, Anti-Cultists, and the New Religions (Beverly Hills, California: Sage, 1980). In der akademischen Analyse können Anti-Sekten-Behauptungen in theoretischen Modellen wieder auftauchen, die neue Religionen als Psychopathologie, als Wirtschaftsunternehmen oder als soziale Devianz darstellen. Siehe William Sims Bainbridge und Rodney Stark, „Cult Formation: Three Compatible Models", in dem Werk Jeffrey K. Haddens und Theodore E. Longs (Herausgeber): Religion and Religiosity in America (New York: Crossroad, 1983): 35-53.

11. G. P. C. Kotzé, et. al., Report of the Commission of Inquiry into Scientology for 1972 (Pretoria: Government Printer, 1973): 208.

12.G. C. Oosthuizen, The Church of Scientology: Religious Philosophy, Religion, and Church (Johannesburg: Church of Scientology, 1975): 11.

13. L. Ron Hubbard, Creation of Human Ability: A Handbook for Scientologists (East Grinstead, Sussex: Publications Organization World Wide, 1968; Originalausgabe 1954): 251.

14.Für ein Beispiel dieses Ansatzes siehe Hendrik Kraemer, The Christian Message in a Non-Christian World, (London: Edinburgh House Press, 1938).

15. L. Ron Hubbard, Phoenix Lectures (Edinburgh: Publications Organization World Wide, 1968): 35.

16.ebenda, S. 13.

17. ebenda, S. 11.

18. L. Ron Hubbard, Science of Survival: Prediction of Human Behaviour (East Grinstead, Sussex: Hubbard Communications Office, 1964; Originalausgabe 1951): 244.

19. L. Ron Hubbard, Ceremonies of the Founding Church of Scientology (Letchworth, Hertfordshire: Garden City Press, 1967): 73-75.

20. L. Ron Hubbard, Scientology 8-8008 (Bedford: Foundry Press, 1956; Originalausgabe 1953): 65.

21.Hubbard, Ceremonies of the Founding Church of Scientology, 7.

22.Jonathan Z. Smith, „Healing Cults", New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Band 8 (Chicago, 1977): 685.

23.Henry Clarke Warren, Übers., Buddhism in Translations (New York: Atheneum, 1979): 405.

24.Morton Bloomfield, The Seven Deadly Sins: An Introduction to the History of a Religious Concept (East Lansing: Michigan State University Press, 1967).

25.Zur Dissonanz und Harmonie in religiöser Ethik: David Chidester, Patterns of Action: Religion and Ethics in a Comparative Perspective (Belmont, California: Wadsworth, 1987): 67-105.

26. Hubbard, Science of Survival, 40.

27. Mircea Eliade, Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy, übersetzt von Willard R. Trask (Princeton: Princeton University Press, 1964).

28. Felicitas Goodman, Ecstasy, Ritual, and Alternative Reality: Religion in a Pluralistic World (Bloomington: Indiana University Press, 1988); Where the Spirits Ride the Wind: Trance Journeys and other Ecstatic Experiences (Bloomington: Indiana University Press, 1990).

29.Für eine Analyse, welche dieBehauptung unglaubwürdig gemacht hat, daß neue Religionen „Gehirnwäsche" betreiben: David Bromley und James Richardson (Herausgeber), The Brainwashing/ Deprogramming Controversy: Sociological, Psychological, Legal, and Historical Perspectives (New York: Edwin Mellen Press, 1983); und Dick Anthony, „Religious and Brainwashing Litigation: Evaluating Key Testimony", in dem Werk von Thomas Robbins und Dick Anthony (Herausgeber), In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America, zweite Auflage (New Brunswick, New Jersey: Transaction, 1990): 295-325.

30.Church of Scientology, What is Scientology?: The Comprehensive Reference on the World's Fastest Growing Religion (Los Angeles: Bridge Publications, 1992): 221.

31.ebenda, S. 222

32.Church of Scientology, Description of the Scientology Religion, 8.

33.L. Ron Hubbard, Religion (Sussex: Hubbard Communications Office, HCO Policy Letter vom 29. Oktober 1962).

34. David Chidester, Patterns of Power: Religion and Politics in American Culture (Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, 1988): 239-41.

35. Kotzé, Report of the Commission of Inquiry, 209.

36. Church of Scientology, Reply to the Report of the Commission of Inquiry: „The Missing Report" for the Information of Members of Parliament (Johannesburg: Church ofScientol-ogy, 1973): 41.

37.Zitiert ebenda, S. 43

38.Church of Scientology, What is Scientology?, 425.

39.Church of Scientology, Reference Guide to the Scientology Religion: Answers to Questions Most Commonly Asked by Media (Los Angeles: Church of Scientology International, 1994): 22.

40.Citizens Commission on Human Rights, „Psychiatry and South Africa", Creating Racism: Psychiatry's Betrayal in the Guise of Help (Los Angeles, CCHR, 1995): 18.

41.Klippies Kritzinger, Herausgeber, Believers in the Future (Kapstadt: World Conference on Religion and Peace, South African Chapter, 1991).

42.William James, The Varieties of Religious Experience (New York: Macmillan, 1961): 393.
 
 

43.Roy Wallis, „Hostages to Fortune: Thoughts on the Future of Scientology and the Children of God", in dem Werk von David G. Bromley und Phillip E. Hammond, Herausgeber, The Future of New Religious Movements (Macon, Georgia: Mercer University Press, 1987): 80-84; Robert Ellwood, „A Historian of Religion Looks at the Future of New Religious Movements," ebenda, S. 249-50; Benton Johnson, „A Sociologist of Religion Looks at the Future of New Religious Movements," ebenda, 253-56.